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Teologia platonica
La Teologia Platonica di Proclo rappresenta la summa
metafisico-teologica della riflessione neoplatonica.
Allâinterno di questa monumentale opera, i miti
del paganesimo greco e delle tradizioni misteriche
sono intrecciati, in modo sistematico e attraverso
una complessa interpretazione simbolico-allegorica,
con lâesegesi filosofica neoplatonica della teologia
divinamente ispirata di Platone, che agli occhi di
Proclo è in grado di rivelarci i segreti della natura
divina che permea lâintera realtĂ . Il Tutto, nelle sue
diverse articolazioni, è concepito infatti come una
serie di livelli di divinitĂ assiologicamente ordinate
sulla base del loro grado di trascendenza.
Il fondamento assolutamente originario di questa
struttura perfetta e intrinsecamente divinizzata,
sulla scorta dellâinsegnamento platonico, è identificato
con lâUno-Bene, inteso come lâAssoluto e il Primo Dio,
in virtĂš del quale esiste ogni entitĂ divina. Il contatto
con il Primo Dio, attraverso unâineffabile unione
mistica, rappresenta la meta suprema alla quale
il filosofo-teologo deve aspirare. Ă proprio nellâassoluta
trascendenza del Principio al di lĂ del Tutto che
lâunitĂ armonica del reale ha il suo incomprensibile,
paradossale e divino cominciamento.
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La Teologia Platonica di Proclo rappresenta la summa
metafisico-teologica della riflessione neoplatonica.
Allâinterno di questa monumentale opera, i miti
del paganesimo greco e delle tradizioni misteriche
sono intrecciati, in modo sistematico e attraverso
una complessa interpretazione simbolico-allegorica,
con lâesegesi filosofica neoplatonica della teologia
divinamente ispirata di Platone, che agli occhi di
Proclo è in grado di rivelarci i segreti della natura
divina che permea lâintera realtĂ . Il Tutto, nelle sue
diverse articolazioni, è concepito infatti come una
serie di livelli di divinitĂ assiologicamente ordinate
sulla base del loro grado di trascendenza.
Il fondamento assolutamente originario di questa
struttura perfetta e intrinsecamente divinizzata,
sulla scorta dellâinsegnamento platonico, è identificato
con lâUno-Bene, inteso come lâAssoluto e il Primo Dio,
in virtĂš del quale esiste ogni entitĂ divina. Il contatto
con il Primo Dio, attraverso unâineffabile unione
mistica, rappresenta la meta suprema alla quale
il filosofo-teologo deve aspirare. Ă proprio nellâassoluta
trascendenza del Principio al di lĂ del Tutto che
lâunitĂ armonica del reale ha il suo incomprensibile,
paradossale e divino cominciamento.











